第一的地藏王菩
瞻一念，利益人天量事。
你想：在世界的每角落，每候，包括你在所的地方，完全充著地藏菩的化身和他的稀有奇事。去久劫以，他一直都在默默地痛切心和改世界每生的命。每每刻，他的每化身都在做出我等息息相的比人大的利事。但是，你不知道，未曾，甚至法相信。明，我等於地藏菩和他的神奇法，是多重的所了知和淡於弘!
我等真的太不了解地藏菩了，或者知之甚少、了解不!由於知和缺乏了解，很不幸，忽略了瞬即可得受量巨大利益的修持法。忽略，是一於自他乃至整世界不可估量的大失!你相信否，都是一可以根佛分析一二的酷事。
另一方面而言，如果我等能於地藏菩的，心深起主的意，大力弘地藏法，可以明地示著：自已、旁的人朋友以及其他的生，乃至整世界的方方面面，此以後大不相同：改天地的吉祥因，完全已在下迅速而巨大地形成了!只要清楚到一，我等就深深地知道：弘地藏法，是一件多具有意的大事情!是我等多迫切的需要!它的展，人比和分激!也是一以想象的佛喜!
什呢?
因，在所有菩中，地藏菩是一位第一的如意菩，是一切增修法迅速成就的本尊，是加持件要求最低、最不放任何一位哪怕只有丁善根生的菩，是佛中示大孝第一的菩，也是和世菩一世界生最有份的菩，……等等。在略十(上不止些)。
一、第一
在四大菩中，文殊主智，普主行，音主悲，地藏主。如意足一切生所有求的角度而言，地藏菩超所有其他大菩。本迦牟尼佛明在《地藏十》告我：“善男子，假使有人，於其勒及妙吉祥自在普之而上首，伽沙等大菩摩诃所，於百劫中，至心依、名、念、拜、供，求所，不如有人，於一食，至心依、名、念、拜、供地藏菩，求所，速得足。所以者何?地藏菩利益安一切有情，令有情，所足，如如意，亦如伏藏。如是大士，欲成熟有情故，久修固大大悲，勇猛精菩。”
我等生，往往由於希求不能得到，而愁苦。而知道了地藏菩是第一的如意菩之後，求什，心中著急、希望最快，千要在第一反中想起地藏菩。而且量一要普遍告知天下每位有人，更多的人能如意。
二、增本尊
《地藏菩本》中，依靠地藏菩的加持，我等自然：善果日增，集上因，菩提不退，速超地，竟成佛。
而且《占察善》中，初心修大乘的劣根者，尚未大乘生起定的信心，容易生起疑及畏怯弱心，地藏王菩常常以善巧方便宣真，令其增信心勇，而不退大乘。因此地藏王菩善安慰。
《地藏十》中又到，地藏菩的心咒能受持者，增念、增守念、增命、增身、增病、增色力、增名、增具、增友、增弟子、增戒、增多、增慧、增妙定、增安忍、增方便、增分谛光明、增趣入大乘正道、增法明、增成熟有情、增大慈大悲、增一切白法、增妙遍三界、增法雨普三界、增一切大地精滋味、增一切生精善作事、增正法精善行、增智慧光明、增六到彼岸妙行、增五眼、增灌、增生天涅、增一切子根芽枝花果谷精滋味、增雨、增有益地水火、增喜、增、增力、增一切受用具;能令一切智慧猛利破;能令世尊的甘露教，然久住，利益安三界生。
所以，者法王如意美彭措所定的院常四大法中，於迦佛法的吉祥日地藏大法(普供法)。法期每天的五供，修持地藏法和《普行品》，以此增累成佛的大，祈戒定慧的功德和偏佛法在世界的每角落――增盛、然盛。
三、功德集
《地藏菩本》中把文殊、普、音、勒些的大菩搬出，全部都是了突地藏王菩的殊功德。地藏菩如同空藏，以空藏，一切浩瀚佛菩的殊功德。每一佛陀、每一菩的功德，都是量的大可思，而地藏王菩又是一切佛菩功德的和，他真正是不可思中的最不可思了!所以世尊，如果人了地藏菩的功德，定疑、去的。
四、事超特
地藏菩悲心痛切，誓分身百千，如影形的追逐生，受教化，以百千方便作救拔，心心念念想生人天及涅的安。受的生中包括：佛、菩、二十八天的天人、、鬼、神、王以及十八地有情。些都是地藏王菩受的象。地藏菩受的生，是加忉利天法的量，用佛眼都不。
每尊佛身都有位大菩，他主要持、承、弘尊佛的事。比如阿陀佛的左右侍世音菩和大至菩，佛的左右侍日光遍照菩和月光遍照菩等等。然而位地藏大菩，在十方世界的佛世尊前均化身大菩，平等偏地持、承、弘佛事。地藏王菩南方世界，迦佛把在到勒菩成佛之，教化娑婆世界生的事托地藏王菩，由此可不同一般。
所以地藏菩的受事，不可思，充十方。
五、大孝第一
何想到“地不空，誓不成佛，生度，方菩提”大，我等的魂都上一的底的醒，我等自我的迷中出，生利益生的。是地藏菩其父母所大。他的父母是呢?他有把任何一位生外人看，一切生是自己的父母，了天下父母，永地，千方救助。誓言，仿佛成了十方法界的慈悲最音，一直在烈著每接者的魂，大家意到什才是天地之永放下自我享受，反、身赴死而父母究竟苦得的第一大孝――佛之孝。弘地藏法，便能弘佛大孝。
六、件最低
《地藏菩本》中佛陀曾菩要求：“地藏!吾今殷勤以人天付於汝，未之世，若有天人及善男子善女人，於佛法中少善根，一毛、一、一沙、一，汝以道力是人，修上，勿令退失。”
作佛陀付的地藏菩，任何境的劣都救，甚至下地去教化最劣的生。任何生哪怕在佛法中只有滴微弱的善根因，在他那都像喜一地比看重，著些生，永不放，一直永休止地陪著他，且千方百地以方法之足教化的因，使他能得救，救到底。甚至就在罪苦生的前一秒，只要念及佛、菩或一句文，地藏菩也即以神力挽厄。
七、最具份
地藏菩我世界的份非常特殊。《地藏菩本》中佛陀告世音菩：“是地藏菩，於浮提，有大因。若於生利益等事，百千劫中不能。是故世音，汝以神力流布是，令娑婆世界生，百千劫永受安。”
八、超度亡
《地藏菩本》中：如果人在，到鬼神和各身形的生，悲、啼哭、愁、哀、恐、怖畏。都是一生、十生、百生、千生的去父母、兄弟姊妹、夫妻眷，他在於趣，得不到出，希望福力救拔，告宿世的骨肉人，希望能做些什，他道。此人若能著佛菩形像，志心自此，或者人三遍、七遍，些道中的人在量，停之，即可解。此，中永不再出了。
九、消除不祥
《地藏菩本》中，如果能在十日，著佛菩、像前，一遍部，那在西南北一百由旬之，都不出任何的。而且之人，不他自己，就他的所有家人，男女老少，此以後，千年中，永趣。如果能在每次十日都能一遍部，世之中，就家人，有死和疾病病，衣食足，令人慕。”
如果能在住的南方清之地，作佛龛，安放地藏菩形像，香供，瞻。所居之即可水，得到十利益：土地壤，家宅永安，先亡生天，存益，所求遂意，水火，耗辟除，杜，出入神，多遇因。
《地藏菩本》中也，如果有人能菩像前，歌，香花供，一人多人共。此人便常得到“百千鬼神的日夜”，不不吉祥的事情被他到，更不加害其身。
十、永超道
地藏法能使者不於道。《地藏菩本》中，如果有人造作地藏菩像，一瞻一之，此人便上百次回出生於三十三天，永不於道。又，如果有人不行善法、一直造，不信因果、邪淫妄、舌口、大乘，的生必趣。但是，只要能遇到善知，他在一指依地藏菩，些生就可幸的解三道的果了。太稀有了!正如中佛所的那，地藏菩，“瞻一念，利益人天量事”。
因殊，在正值藏大佛陀甘露妙法的、吉祥的六月地藏大法之，了地藏法能得以弘，群力集成地藏菩的感因，福人，盛佛法，我普大佛友，心力，共同受持此《地藏菩本》。>
以此功德，平等施一切
同菩提心，同生安
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