爱情不仅超越时间，超越距离，超越年龄，还有一种爱情是超越性别的。
爱的力量是强大的，就算天子也无力阻挡。
分桃之爱：卫灵公与弥子瑕卫灵公，姬姓，卫氏，名元，是春秋时期卫国第28代国君，也是著名的昏君之一，以其爱好男宠、多猜忌且脾气暴躁而留下不好的史学评价。但卫灵公也有双面性，他擅长识人，知人善任，也正是他提拔的三个大臣仲叔圉、祝蛇、王孙贾的合作，才使卫国的国家机器运行正常。
弥子瑕是卫国的一名美男子，他在卫灵公身边为臣，很讨君王的喜欢。
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“分桃之爱”最能说明卫灵公宠爱弥子瑕的程度。
事情的经过是这样的。有一天，弥子瑕陪卫灵公到果园游览。当时正值蜜桃成熟的季节，满园的桃树结满了白里透红的硕果。轻风徐徐送来蜜桃醉人的芳香，让人垂涎欲滴。弥子瑕伸手摘了一个又大又熟透的蜜桃，不洗不擦就大口咬着吃了起来。
这种摘下便吃所感受的新鲜爽口滋味是他未曾体验的。当他吃到一半的时候，想起了身边的卫王。弥子瑕把吃剩的一半递给卫王，让他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子。他自作多情地说：“你忍着馋劲把可口的蜜桃让给我吃，这真是爱我啊！”这就是后来“分桃之爱”的由来。
弥子瑕年纪大了以后，脸上现出了衰老的容颜。卫灵公因此丧失了对他的热情。这时假如弥子瑕有得罪卫王的地方，卫灵公不仅不再像过去那样去迁就他，而且还要历数弥子瑕的不是：“这家伙过去曾假传君令，擅自动用我的车子；目无君威地把吃剩下的桃子给我吃。至今他仍不改旧习，还在做冒犯我的事！”
《韩非子》在提到这个故事时说：“弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。”所谓“爱之欲其生，恶之欲其死”，好恶与爱憎之心不仅会左右我们对一个人的看法，而且还会对同一件事情产生不同的解释。卫灵公的情形就是如此。
龙阳之好：魏王眼中的绝色美男古时候称男色为“龙阳”，是有渊源的。龙阳君是战国时魏王的男宠，像美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，“龙阳之好”也成了同性恋的代名词。
求取封君是战国中后期普遍流行的政治思潮。张仪在游说魏王时就曾经指出说：人多奋辞而少何信，这是因为说诸侯成功就可以“封君”，所以天下的游说之士“莫不日夜，虱腕目切齿以言从（纵）之便，以说人主”。《经法·国次》篇说：灭掉一个国家之后，“列（裂）其地土，以封贤者，是胃（谓）天功”。这里不仅鼓吹裂土分封，而且从理论上将其上升到“天功”的高度，谁悖逆这样做，谁就是违反天意。于是国君们纷纷“举其秀土，而侯封之”，魏王甚至将自己的男宠也封为龙阳君。据史载，龙阳君不仅艳名远播，同时也是魏国数一数二的剑术高手，对政治有极高的敏感性，也经常代表魏国出使其他国家，完美地完成任务，同时兼具美人、计谋家、武术家、外交家等多重而复杂的身份。
他的努力成果是显而易见的，后来诸多的徒子徒孙虽然有倾城倾国的、有独得君王一生爱怜的，但是大多死于非命，君主一下台，男宠们都难逃厄运。但是龙阳君在魏安王死后，仍然地位稳固，被新君倚重。而且最最重要的是，在后来秦灭六国的过程中，其人消失于一切记载之中，史书上却没有记载龙阳君最后卒于何年何月，葬于何时何地，以及他出生于年月和真实姓名，留给历史上这位有名的龙阳君一层浓厚的神秘色彩，也留给后世对这位神话般的历史人物足够的遐想和理解。
断袖之癖：汉哀帝不爱江山爱男人西汉末年的汉哀帝刘欣是我国历史上专宠男色的皇帝之一。
实际上，汉朝几乎每个皇帝都有男宠作为性爱对象，如高祖的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通、赵谈、北宫伯子，景帝的周仁，武帝的韩焉、韩说、李延年，昭帝的金赏，宣帝的张彭祖，元帝的弘慕、石显，成帝的张放、淳于长，以及哀帝的董贤。古人用“分桃”“断袖”来形容同性恋，“分桃”出自上述卫灵公与弥子瑕，而“断袖”的典故则出自汉哀帝与董贤。
古语云：“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。”说的就是男色的芳姿。
公元前五年，21岁的汉哀帝第一次见到了年仅18岁的太子舍人董贤，当即被其芳姿所吸引。他立即将董贤叫到身边，让董贤坐到自己腿上面，与之促膝而谈，大有相见恨晚之意，并当即下诏授董贤黄门郎的官职，让他随侍左右。
董贤生就一种女性的柔媚，娇声嗲气，搔首弄姿，引得哀帝欲火中烧，居然让他侍寝，有了肌肤之亲。董贤一月三迁，升任驸马都尉侍中，出则与哀帝同骖乘，入则与帝共床榻。
董贤则深知自己的荣华富贵来自于自己的色相，来自于汉哀帝对自己的宠幸，所以他千方百计地在汉哀帝面前献媚，温柔有加，极尽取悦汉哀帝之能事。他从早到晚侍候在汉哀帝左右，与汉哀帝同卧同起，形影不离，如胶似漆。在董贤的迷惑下，汉哀帝整天不理朝政，只知道和董贤在一起寻欢作乐。
一天，哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，自己又有事不能待他醒来，一时性急，哀帝竞从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。所以后人把嬖宠男色，称作“断袖之癖”。当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。待董贤也醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。他不肯回家看自己的妻子，托言哀帝多病，须在旁煎药伺候。哀帝本不能一日离开董贤，见他不归。正中其意，但又想起董贤家中也有妻子，为服侍他不能回家团聚。哀帝便让董贤回去与妻欢聚，说了三四次，董贤终不愿回去。哀帝很过意不去，特破例让董贤妻名隶官籍，入宿直庐。家眷移入宫中居住，这样可以与董贤时刻见面。
董贤有一个妹妹，待字闺中，哀帝让董贤送妹进宫。董氏面貌与董贤相似，哀帝便即留她侍寝，一夜鱼水，无限柔情。第二天封董氏为昭仪，地位仅于次皇后。皇后的宫殿称“椒房”，董昭仪所居处特赐号“椒风”，表示与皇后名号相等。董贤的妻子美艳非常，她出入官禁，被哀帝看见。哀帝不禁心动，令她与董贤同侍左右。从此与妻妹二人，轮流值宿。俗语称做“和窠爵”。
汉哀帝与董贤的同性恋感情一日千里地向前发展。汉哀帝对董贤“宠爱日甚”，他动用手中至高无上的皇帝权力，首先为董贤封官晋爵，使董贤由太子舍人到黄门郎、驸马都尉、侍中、高安侯等，到董贤22岁时，已经坐上了大司马的宝座，操纵着整个国家的大权。
可惜汉哀帝荣宠太盛，将国家安慰送来讨自己的爱人开心。当哀帝因纵欲过度，不久一病不起，元寿二年六月去世。在位仅6年，年仅26岁。董贤与董昭仪入哭寝官，董贤惊惶失措，站在大门前，脱官帽，赤双脚，向内谢罪。董贤自思王莽肯定不会轻易放过他，还不如自尽，董妻情愿同死，两人抱头痛哭一场，双双自杀。死后，把董贤的尸体拖出棺外，剥去衣服饰物，用草席裹起来，埋在了狱中，家属俱受牵连，家产抄封。
由此可见，无论何种爱情，都有相同的道理。
