鲁迅，浙江绍兴人，名周树人……这是小时候念书的时候，我们最熟悉的一句话。
在大部分人的印象中，鲁迅是严肃刻板的长相，善于抨击各种人生问题。
如鲁迅笔下的小人物地痞“阿q”，一个滑稽可笑，也可悲的人物。如今，每每提到阿q，又或者遇到和阿q相似的事情，我们常常会用“阿q”现象来批判。
生活中那些和阿q一样的典型“现象”
吵架、骂人这种事，放在哪里地方都有，且不分年代背景，不分城市乡村，不分地点场合。
只是语言不同，人物个性不同，吵起架来有些差异。比如有人喜欢问候对方祖宗十八代，有人喜欢直接骂对方“爹娘”，有人喜欢骂地域陋习，有人直接上升到人身攻击。只要骂得爽快，不管有多难听，统统怼上去再说。
若是旁边有人撑腰，骂者“戾气”更是大，一副非要把对方的给“吃掉”的模样。最终，吵架的结果往往是骂到相互掐架，彼此之间打得鼻青脸肿，分出输赢才住手。而围观群众，多数是图个热闹，纯粹“看戏”。
这种“骂架”行为，常常视为典型的“阿q”精神。坚决不低头认输，纵然被打，也要从精神上赢得一口气。
阿q精神在如今这个社会，挺常见。
鲁迅笔下的“三无人员”阿q，自带的广大群众普遍性特征阿q的形象，是鲁迅作品中最具有代表性的一个人物形象，他不仅仅代表一个人，更是象征着那些愚昧、麻木、狡猾、自欺欺人、自大的一类人形象。
这类人通常在经济上一穷二白，在肉体上饱受压迫。
然而，自尊、自贱的个性，又使得他们在行为上表现得格外盲目自大，以靠欺负弱小的人，来发泄自己的心中的不快，获得精神上的满足。
如阿q，未庄人眼中茶余饭后的一个笑料谈资。从身世和个人经历上看，他是一个可怜的“三无人员”。
首先，没名没姓，自从被人匡了一巴掌骂道“你那里配姓赵”后，阿q似乎就只能用个字母“q”代称。
其次，没房没车，没老婆孩子，没有稳定收入，靠着给别人家干短工混日子，逢什么季节，什么日子就干什么活儿：“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”，穷得几乎只剩一条裤衩，连农民都不如，至少农民还有自己的田地。
不过，虽然过着上无片瓦，下无寸土的生活，但这并不是他的可悲之处，他的可悲源于精神。
阿q虽然是未庄的底层人，但是性格上却自尊自大，他看不起任何人，经常说的口头禅就是：“你算什么东西”。
就连赵太爷这样的“大人物”，他也时常是反讽道：“我们先前，比你阔多了！你算是什么东西？”
被赵大爷打了嘴巴后，他回怼道：“现在的世界太不像话，儿子打老子……”
这话听起来，很有骨气。然而，殊不知也只不过是自欺欺人，嘴硬而已。
阿q还是一个贪生怕死、自轻自贱的人，如果被打败了，轻易地就下跪求饶了。
又如别人将其赌赢来的钱都抢走了后，自己扇了自己两巴掌，以此表示这是打了他人。
又如向佣人吴妈求爱，喊出那句“我要和你困觉”，把吴妈吓得个半死，被吴妈拒绝后，心想，你这个大脚女人，换谁谁也不要……
除了“自虐”赢得精神胜利，甚至还自轻到以头上的癞疮疤为荣，得意地跟人说：“我有你有吗？”、“你还不配……”
被人抓住黄辫子，在壁上碰了几个响头，别人得胜满意地走开了，阿q生怕理亏，心里便将别人视为自个的儿子，说道：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”（《阿q正传节选》）
一直以来，说到鲁迅笔下的“阿q精神”，我们往往会采用批判的观点去看待它。阿q，俨然被当成了一个负面教材。
然而，其实我们对阿q是过于严苛的，因为现实生活中，很多人都存在着和阿q一样的思想和精神。只不过阿q的做法，显得更为突出和愚昧。
阿q是愚昧的，而他的自欺人，敏感自大，其实和他人生中遭遇到的种种变故，和社会对他造成的影响有关。
他是个底层的人民，一个没有怎么得到过关怀的底层人，他的一生，所能感知到的社会，是人情冷淡的社会，男人、女人都嫌弃他，将其视为“瘟疫”一般的存在，躲得远远的。
阿q是被蹂躏和压迫的，他被视为一个“不觉醒的农民”，在现实生活中他是一个彻头彻尾的失败者，但是在精神上，他却又是一个十足的常胜将军。
他最大的可悲源于他的思想精神，即鲁迅常说的国民劣根性，换句话说即国民性格中的糟粕。
然而，其实阿q精神也并不是中国人所特有的，客观上说，它在全人类中都普遍存在着。
所以，话说因为阿q的精神胜利法，被视为是国民劣根性而将其当成负面教材，这对阿q来说，确实有些“不公”。
其实，阿q精神也能是正面的力量传递比如希腊著名的哲学家苏格拉底就曾运用过阿q精神解决“问题”。
案例case
话说有一天，苏格拉底和柏拉图在散步，两人边走边探讨着学术知识，突然有个人冒冒失失地跑了过来，在苏格拉底脚上狠狠地敲了一棍子，之后拔腿就跑。
柏拉图见状，非常生气地想要跑上去找那个人算账，结果被苏格拉底拦了下来。
柏拉图困惑地问道：
“老师为什么要阻拦我，那人平白无故地打你，你为什么不教训他，难道你是害怕他吗？”
苏格拉底解释道：“如果一头驴踢你一脚，你也要踢一脚驴才开心，感到没输吗？”
柏拉图听完，心领神会地点了点头。
这个故事其实和阿q精神胜利法中的“孙子打爷爷”的典故相似，实际无非都是在精神上寻找满足、愉悦。
阿q精神胜利法经常被视为一种懦弱、无能的个性，为此每每提到它，人们想到的是如何批判它，摒弃它。从实际来看，阿q精神胜利法，显然并不是一无是处。
“精神胜利法”其实可以运用在很多方面。所谓的“精神胜利法”，即纵使是在实力上不如别人，但是只要精神上永远不输，只要还有一口气在，我们依旧还是胜利者。
说到这里，很容易联想到民族气节。比如中国民族在那个艰苦卓绝、一穷二白的年代，靠着一口气，永不服输的精神，硬是用着小米加步枪的简陋的装备，将敌人打倒，这精神和力气实际比阿q对着赵大爷喊出的那句“老子祖上比你阔多了”要解气太多。
人生，需要学点阿q精神阿q精神，它其实是人类的一种普遍性格，对人的精神生活产生深远的影响。
之所以鲁迅笔下的阿q精神，被嘲笑和否认，在于其精神胜利法是和阿q的愚昧思想相结合的，它是一种地痞式精神法的不自觉运用，这种混合的应用，就造就了阿q注定是一个被嘲笑和否定的人。
然而，如果我们能从阿q愚昧的思想和行为中剥离出来，这种精神胜利法却被视为是一种有用的心理调节方式。
方法运用例子1
生活中，每个人都有遭遇不顺心的时候，如果因此而自甘堕落，萎靡不振，那么人生就注定是失败的。
这时，不妨学习阿q，学会运用精神胜利法调节自我糟糕的情绪，凡事想开，坦然面对，生活就没有那么多负面能量。
如众所周知的发明家爱迪生，在他成名之前，生活是极为贫困潦倒的，他曾经为了生计，干过不少的活儿，如餐厅服务员，报童等。不过，纵然生活苦难，他依旧没有放弃梦想，一心搞发明。而令他感到更艰难的是，他做了几百上千次的试验，依旧没有取得成功。
最后，为了安慰自己，给自己打气，他说“失败了不可怕，至少我知道此前的诸多方法，是行不通的。”
这实则就是一种“阿q精神”。最终，在他的不懈坚持和努力下，他终于获得了成功。
方法运用例子2
生活中，我们总是免不了会遇到各种令人不悦的事情，这时与其一味地去感伤，难过，不如学会运用阿q精神来安慰自己。
某一天，美国前总统罗斯福的家被盗，罗斯福感慨地道：
“感谢上帝，盗贼只是偷了我的东西，而没有要了我的性命；且他只是偷走了一部分的东西，而没有偷走我的所有东西；做贼的人是他，不是我，我幸好不是那样的人……”
如话说从某种程度上说，这就是一种积极的心理调节方式。因为不幸已经发生，再感叹也无济于事，这时如果换个角度想，心情或许就会好了一些。
正如有人曾说过的那么一句话：当你正在羡慕别人有鞋子穿的时候，有人羡慕你有脚。可见，懂得适度运用阿q精神，可以让自己过得更加幸福开心。
精神胜利法，在某种情况下看，这是一种旷达的人生态度。人生在世，每个人都免不了会经历各种挫折和挑战，这时学会运用精神胜利法去转移注意力，将悲观失望的情绪，化为一种能够激发自我积极性的情绪，就能获得更强大的力量去提升自我。
其实，在我们的古语古训里面，就包含了许多的精神胜利法的运用。比如“吃一堑，长一智”、“塞翁失马焉知非福”，都深刻地揭示这个道理。
失败固然是让人难以接受的，但是这时候，我们更需要反省自己，调节自己，而精神胜利法就是最好的心理调节方式：前面虽然失败了，但说不定后面就会有好的结果；又或者前面失败了，但至少能吸取教训，日后避免再重蹈覆辙。
这就是一种具有远见性的精神胜利法的心理调节。
