前不见古人后不见来者作者是谁（陈子昂：前不见古人，后不见来者）登高望远吐槽，恐怕是我国古代文人必打卡的项目之一了，比如老杜那首最著名的《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，几乎把身世漂泊无依的悲凉之感写绝了。但是真正把个人牢骚发得超越个人的情感，充满哲学意味的，则非陈子昂的《登幽州台歌》莫属了。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
陈子昂的一生真的可以说是一个彻头彻尾的loser了。20岁参加考试，落榜！24岁直言参政，放逐！35岁随军远征，被贬！41岁被人陷害，冤死！如此专一的从头衰到尾也着实是不容易。但，面对这么悲催的人生，他的作品居然根本没有局限在个人抱怨和满腹牢骚之中，而是将广阔的宇宙和悠远的时空包含其中，这是多么广博的气魄！所谓“盛唐之音”就该如此！
“前不见古人”，这个“古人”一般被认为是指燕昭王，陈子昂脚下所踏幽州台即为他所建。据说他当时在此宴请天下贤士，招揽了很多人才，实现了自己强国复仇之大业，国家迅速强大，最终成为战国七雄之一。
当时作这首诗的时候陈子昂正跟着武攸宜在外出征，这个昏庸无能的贵族在战败之后仍然刚愎自用，根本不采纳挺身直谏的陈子昂的策略，不仅拒绝了他分兵一万作为先锋部队的请求，反而将其降为军曹，愤懑忧伤的陈子昂，登上古代明君所建之幽州台，慨叹报国无门，怀才不遇，这是似乎中国古代文人常见的作品题材。
但是，陈子昂的境界可不止于此！在这首诗中所包含的雄浑悲壮的格调，苍凉阔大的气魄，以及关于个体和宇宙的哲思，远远超越了一般对人生坎坷、政治失意的慨叹，他的歌咏，不是为某次具体事件而吐槽，不是在抒发个人的小牢骚，而是在思考宇宙人生的大命题！
法国哲学家帕斯卡尔说：这无限空间的永恒寂寞使我恐惧。这句话和陈子昂的咏叹有异曲同工之处。“前不见古人，后不见来者”是时间维度，可见时间无限，“念天地之悠悠”是空间维度，可见宇宙无垠。而我们的诗人，带着我们来到了这时间和空间的交叉点上，带我们看这雄浑的苍穹，这苍茫的大地，带我们看历史长河之远，看宇宙星辰之广，此时的他，独立于高台之上，发出了涤荡心灵的呐喊！他的呐喊，早已跳脱了感叹人生苦短时光易逝的世俗之境，而是面对广袤无垠的时空之流，追寻人生的意义。这种探索生命哲学思考，才是这首诗最大的闪光点，足以让这短短的四句话俾倪其他诗篇，成为初唐诗歌的压卷之作！可这思考却苦无结果，我们的诗人只能默默流下眼泪。
本诗的另一大特色就是长短句参差的艺术表现形式，颇有楚辞之风。这就让整首诗更加没有雕琢之感，就像是诗人的一种咏叹，一种呐喊，一种朴素无华的追寻。所以，每当吟咏此诗，那种苍茫之感，节奏之美，追问之痛，都一次次的感动着我们。
人生的真谛究竟是什么？千百年后的我们依然无法替陈子昂回答这个问题。午夜梦回，我们在阳台上面对这光怪陆离的城市时，也曾“怆然涕下”。这时的我们，与时空之流中另一个点上的陈子昂一样，似乎都感觉到在这永恒的虚无之中，人生注定是个悲剧。但，正如鲁迅所说：真的猛士，敢于直面惨淡的人生。我们的勇猛之处，也许就在于在这一片惨淡之中，觉醒、追寻、前行！
