蛊卦是《易经》六十四卦之第十八卦,古人的解释是:“蛊者,器久不用而虫生,人久宴溺而疾生,天下久安无为而弊生之谓也”。指久而生弊或是时事变迁发现错弊。蛊卦就是讲救弊治乱、拨乱反正。君子救济人民,培育美德,纠正时弊。
一、蛊卦的卦象是山下有风,防虫除弊
蛊卦,艮上巽下。上卦为艮为山为止,下卦为巽为风为入,山风蛊。寓意是山下久安,虫蜱疯狂滋生,啃食草木,景象凄惨。大风应时而起,摧枯拉朽,也使虫蜱不能驻足,保护草木生长。
二、蛊卦的卦辞是纠正错误需要缓冲时间
“蛊:元亨,利涉大川;先甲三日,后甲三日”。蛊讲的是除弊兴利,拨乱反正,清除惑乱,开始的时候是亨通的,有利于克服艰难险阻,渡过大川河流。但随着时间的流逝久而生弊,或懒惰积弊,或旧制度不适应新情况。
古代天干记日,一个甲日为十天,分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。先甲三日,后甲三日,加甲日本日就是七天。总之,应该改革也必须要改革,但不要盲目草率,需要一定的缓冲时间,对弊端进行清除。
三、蛊卦的爻辞是纠正错误的是必须的,但不能全盘否定历史
第一句爻辞是“初六:干父之蛊,有子考,无咎,厉终吉”。能主动的匡正父辈或者前任的过失、惑乱、弊端。有这样的儿子的父亲,有这样的继任者,没有灾祸。
经历一段艰难的过程,表面危险,最终吉利。考:父亲。厉:艰辛。干:犯,冒犯,在此是改正、匡正之义。
第二句爻辞是“九二:干母之蛊,不可贞”。匡正女性长辈的过失,治理家事,只可用柔承的方法,否则不容易纠正,急则伤爱,缓则伤义,或者达不到预想的效果。
这里所说的女性长辈是指处于从属地位的女性长辈,女性长辈的影响仅限于家庭亲情。意即对处于非主导地位存在的问题很无奈。
这就叫做“大事清楚些,小事糊涂些”,不是任何事儿都一定要分出一个子丑寅卯来,要有宽容心。对处于主导地位存在的过失问题则需勇于担当,分清轻重缓急,采取适当措施逐步加以纠正。
第三句爻辞是“九三:干父之蛊,小有悔,无大咎”。改正父辈的过失,可能有失父辈的名声尊严,但与国家社稷事业有益,没有大的灾难。
第四句爻辞是“六四:裕父之蛊,往见吝”。姑息宽容父辈遗留的祸乱,长此以往,定自取其辱。
第五句爻辞是“六五:干父之蛊,用誉”。匡正父辈的惑乱过失败绩,宜先肯定其成就,然后纠正其错弊。重振家业,再振雄风,是很有荣誉的事儿,应当受到称赞。
第六句爻辞是“上九:不事王侯,高尚其事”。不服务于王公侯爵,以民之乐,专心治家,从小事儿从身边的事儿做起是很高尚的。正如毛先生所说:“只要有这点精神,就是一个高尚的人,纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。
四、综论
有不合理不适应的地方就要改,能发现问题改正错误的继任者才是最优秀的继任者。但要允许有一定的缓冲期和适应期,要在肯定成绩的基础上改进。
老子说,治大国若烹小鲜,来回折个,大动作翻腾,于事不利,于国不利。不梦想一举成名,不梦想青史留名,从小事做起,才是最高尚的。
历史就是历史,过去的就是过去的,任何历史人物的成功都有其历史原因、历史环境、历史必然。
一个普通人的存在,除非他恃强凌弱或助纣为虐、欺压良善、敲诈勒索等为人类所不齿的严重的暴力犯罪,否则就有他存在的道理。
所以历史不能全盘否定,这就叫做“不合理的事物,也有其合理的内核”,这就叫做否定之否定。
在我们的日常生活中也是同样的道理,评价一个人一件事要客观全面,不要一棍子打死,不要把别人说得一无是处。
纠正错误要肯定成绩,找出一件事发生的原因及合理性,然后指出其错误和不合理性。这样才有利于一件事沿着正确的方向发展,才能事半功倍。