近期宫斗戏好像占有了电视机的全部显示屏，各界嫔妃侍妾争风吃醋，可是无论是多受皇帝宠幸的女人，在皇太后眼前都得是谨小慎微的，循规蹈矩的问好。而电视连续剧里边的皇太后无一不称自身为“哀家”，哀家一词究竟是什么含意呢?为什么古时候的皇太后要称自身为哀家。小编带著你一起掌握。
一、哀家来自虚构
哀家一词仅用以丧夫的王后，并且仅在文学著作、影视剧里出現，历史时间真正中的王后，不论什么时候也不自称为哀家。哀家一词为世人虚构之词，多出現在王侯将相內容的影视剧中，关键应用目标为古时候去世了老公的王后或太后。哀家一词关键由哀子一词演化而成。《礼记.杂记上》:祭称孝子贤孙孝孙，丧称哀子哀孙。古时候居爸爸妈妈丧者的自称哀子，之后，父在而居母丧者自称为哀子。在历史上无论皇室還是农家院，去世了老公的女性沒有自称哀家，而多自谦为奴家或贱妇。
现如今的电视连续剧里，有很多王后都自称为“哀家”，皇后自称哀家应该是个嘲笑，不然简直詛咒皇上?那但是死刑。“哀”暗含先帝过世之意，称“哀家”的只有是皇太后、皇贵妃，电视机里的玩意不能够真的的。
二、朕的来历
叫法一：
《史记·李斯列传》：初，赵高为郎中令，所害及报私怨诸多，恐重臣入朝奏事毁恶之，乃说二世曰：“君王因此贵者，但以闻此声，臣子莫得见其面，故号曰‘朕’。
始皇帝统一六国后，宰相张仪提议“朕”为皇上特有的第一人称代词。取“天地皆朕、君权唯吾独尊”之义。严格意义上来说，除非是僭越或是我国处在瓦解阶段，不然亚太地区汉文化圈只有一个皇上——我国君王，仅有一人能自称为“朕”。
陈宝国版始皇帝
除此之外亚太地区汉字文化圈中日本国由于大部分時间并不是附属国，且自称为日本天皇，因此自称为“朕”。朝鲜韩国各代君王只有称“寡人”或是“孤”，不可以自称为“朕”。1897年朝鲜王国“升級”为大韩帝国，1910年亡国前只是几代君主称“朕”。越南国王对里称“大越皇上”，对我国称“安南君王”，对里时自称为“朕”。
叫法二：
也是有传言说：“朕”通“政”。“政”乃秦王自称为。后改成朕。
三、寡人的由来
清朝专家学者赵翼调查了在历史上“寡人”的应用状况：春秋战国时期诸侯国自称为寡人，但楚王多自称为“不谷”。而较差的诸侯国自称为“孤”。
战国七雄虽自僭称为王，仍自称为“寡人”，而无需周王朝专用型的自称为“予一人”。
秦末汉初西楚霸王项羽所分封制的诸王(如汉王刘邦)等，和汉高祖刘邦所分封制的诸王(如齐王韩信)都自称为寡人，汉代诸侯国后多自称为寡人。
汉末，群英袁术、三国曹操、曹操、三国刘备等“南面称孤”。这时“孤”比较时兴。而三国曹操称魏王，曹操为帝，依然自称为“孤”不称“寡人”。
北魏、北周、隋朝的列侯常自称寡人，而奸雄如尔朱荣、高欢自称孤。
自唐之后，小有自称为寡人者。如唐代诸侯国军伐朱滔、王武俊、田悦、李纳防务新观察官府，各有称霸，盟主朱滔自称为孤，王武俊等自称为寡人。唐顺宗为皇太子时自称为寡人。五代郭威未即位前自称为寡人。
历史典故
古时候王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主江山社稷，寡人虽死亦无怨无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，应予不?”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃一声令下：‘臣子吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古时候士人也是有自称“寡人”的。《世说新语》：“晋王衍诸婿交流会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将被困寡人姑爷。
古代中国的君王分成皇上和君王，皇上从始皇帝刚开始，把原先每一个人都能自称为的“朕”用以皇上的专称，除开皇上以外别人不能用。君王则不一样，中国古代的君王(主要是秦代之前的君王和之后分封制的诸侯王王)不称“朕”，只是称“寡人”、“孤”、“不毂”这些。
我国最早的一部表述词意的著作《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。分不清长幼尊卑高低贵贱，每个人都能够自称为“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记述：秦始皇帝统一天下后，要求：“君王自称为曰朕。”此后，一般人不可以自称为“朕”了。
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